Nel vivaio delle Comete


DURER_Adorazione_dei_Magi​di Carlo Ossola

«Nel vivaio delle comete»: questi due versi di Paul Celan («in die Kometen- / Schonung» da Zeitgehöft, Dimora del tempo, 1976) bene introducono al percorso che si vuol qui proporre, per qualche mese, ai lettori. Ora che il XXI secolo è ben avanti nella sua incertezza, nella sua difficoltà a creare avvenire, più urgente diviene interrogarci su quale sia il lascito più duraturo delle civiltà dell’Occidente. Si percorreranno, dai Greci e dai Latini a noi, le opere di scrittori che hanno parlato del loro tempo e al nostro; non sempre “classici”, ma piuttosto “patriarchi”, come li intese il Leopardi nel suo Inno e non meno Paul Celan nel replicare al sogno di Hölderlin («enigma è ciò che scaturisce puro») e a ogni sete di ritorno all’origine: «Venisse, / venisse un uomo, venisse al mondo un uomo, oggi, / con la barba di luce che fu / dei patriarchi: potrebbe, / se parlasse di questo / tempo, solamente / bal- balbettare / conti-, conti-, / nuamente, mente« (Tubinga, gennaio, da La rosa di nessuno).

In quel dialogo a distanza – tra purezza e franta balbuzie – è il lascito essenziale d’Occidente: la coscienza cioè di un’origine non più varcabile, il muro di fiamme che ci separa da Eden, e insieme la continua parabola della fine (crepuscolo o Apocalissi); l’Occidente di sant’Agostino è il Tempo dilatato dal rimorso, dalla memoria, dalla speranza; il cristianesimo ha divaricato il tempo, non l’ha abolito. Non c’è nulla di più struggente che l’inizio del Genesi – un’origine che continua a riverberarsi su noi, sul pane del sudore e della fatica – e nulla di più visionario dell’Apocalisse. Nessun lieve rastrello sulla sabbia, nessuna silente iniziazione d’Oriente: tutto qui è “evento” o “Avvento” che incalza, s’annuncia, si perde, o forse – ma dove? – prende dimora.

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