di Bruno Forte
Quale eredità possiamo raccogliere dal cardinale Carlo Maria Martini a un anno dalla sua morte? Proverò a rispondere a questa domanda rifacendomi a un’idea a lui molto cara, centrale nella spiritualità e nella lingua disant’Ignazio di Loyola: l’idea della riverenza. Ne avevamo parlato una volta, mentre riflettevamo insieme su quale fosse l’atteggiamento più consono al cristiano davanti alla complessità delle relazioni, in cui si sviluppa la vita. Cercavamo risposta in alcuni dei modelli di santità. Da parte mia, avevo ricordato l’“ascolto” monastico, cui san Benedetto invita sin dalle prime parole della sua Regula monachorum:«Ascolta, o figlio, gli insegnamenti del maestro». Avevo anche richiamato la “custodia” francescana, vissuta dal Poverello, custode del giardino di Dio, nel rapporto verso tutte le creature, come fa intendere il Cantico di frate sole.
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L’eredità di Martini?
La sostituzione di gran parte della Fede Cattolica con la Fede nell’uomo e nel progressismo, così lontana dalla Tradizione, piena di buoni sentimenti (sui giornali) e vuota spiritualmente.
L’APOSTASIA COMPLETA, come si respira molto bene ad esempio in Olanda, dove tanti princìpi cari al Cardinal Martini sono già attuati da alcuni decenni: migliaia di chiese chiuse, clero estinto, fedeli atei e non devoti, tutto travolto e distrutto nella idolatria della modernità.
Le verbosità ipocrite delle commemorazioni, in questo caso pongono un velo pietoso sugli effetti mefitici delle idee di Martini, lontane anni luce dalla Fede Cattolica sempre professata da milioni di semplici devoti, meno colti e preparati di Martini, ma più vicini al sacro ed al soprannaturale nell’incontro con Gesù Cristo Via, Verità e Vita.